a02022 三池君のいつもまじめな日記

今の科学では世界の温室ガスをなんとか減らすことも出来るでしょう。
頑張れ地球！

　環境省は、世界の温室効果ガス排出量のうち２０２０年時点で圧縮可能な量を約１００億トンとする研究結果を、１４日からのＧ２０対話で公表する。

　国立環境研究所と京都大学などの共同研究による試算値で、圧縮可能な排出量を国・地域別に比較すると、中国、米国、ロシアの順。その対策費に１３２１億ドル（約１３兆６０００億円）が必要としている。こうした試算値は世界的にもあまり例がなく、中長期的な削減目標を話し合う国際会議の議論に大きな影響を与えるのは必至だ。

　研究は、世界全体を大きく２１の国・地域に分類。００年時点の経済成長がそのままのペースで続き、産業構造も変わらないという前提で現在の技術や対策が普及した場合、２０年に各国・地域の排出量をどれぐらい圧縮可能か試算した。

　世界の排出量は００年時点で約２５０億トンだったが、現状ペースで排出量が増え続けると、２０年には約４３０億トンになる。しかし、排出量取引が世界に普及して二酸化炭素（ＣＯ２）の排出枠が１トン＝１００ドルで売買される場合や、１トンの排出に１００ドルの税が課される場合を仮定すれば、企業や個人の削減意欲が高まるため、２０年の排出量は約３３０億トンまで抑えられる。

　この差し引き１００億トンが圧縮可能とした量で、内訳は先進国が３７億トン、途上国が６２億トンと推計した。圧縮可能量が多いのは〈１〉中国〈２〉米国〈３〉ロシア〈４〉ＥＵ〈５〉インド〈６〉アフリカ〈７〉中東〈８〉ラテンアメリカ〈９〉東欧〈１０〉日本??の順。この上位１０位までの国・地域で可能量の７２％を占めるという。

　途上国は京都議定書（約束期間０８?１２年）では削減義務を負っていない。しかし今回、先進国より途上国の方が圧縮可能量が大きいと指摘したことで、１３年以降のポスト京都議定書をにらんだ枠組み作りにも影響を与えるとみられる。

　ポスト京都の枠組み交渉で、ＥＵや中国は、２０年の先進国の排出量を１９９０年比で２５?４０％削減するよう求めている。しかし今回の研究によれば、１トンあたり１００ドルの対策費をかけても、２０年の排出量は００年比で増加することになる。

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この事の背景には何があるんでしょうか。

このように日常的になるには時間がかかったのですね。

2004年は、03年のGT500 NSXに若干の変更（タイヤをブリヂストン→ダンロップに変更する等）を加え、GT300クラスに参戦。開幕戦から常に上位争いに加わり、シリーズチャンピオンを獲得した（しかし、優勝は最終戦だけであった）。ちなみにシーズン当初は「ちょんまげ」（ルーフの上に設置されるエアインテークの通称。メーカーオプション）を封印していたが、最終戦以降使用していた。

2005年も常に上位にいたが、第4戦（スポーツランドSUGO）における対応（車両火災によるレース中断時に、オフィシャルが誤って車両を破損）を巡って、監督がオフィシャルに殴るというトラブルを起こし、チームは同レースでのポイントを剥奪され1歩後退した。それでも最後にはシーズンランキング2位に食い込んでいる。またこの年よりチーム国光のGT500 NSXのマシン メンテナンスを請け負うようになった。

2006年はSUPER GTへのチームとしての参戦は無くなったが、メンテナンスガレージ、及び実質レース運営としてチーム国光の100号車を請け負った。また同年より始まった全日本スポーツカー耐久選手権（JLMC）へ第2戦より参戦した。マシンはクラージュC70で、エンジンはMF458S（V8 4,500cc NA）を使用。タイヤはミシュランを装着する。

エンジン・コンストラクターとしては、SUPER GT（GT500のNSX及びGT300のVemac・RD408R），フォーミュラ・ニッポンやフォーミュラ3等でエンジン供給を行っている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大変興味があります。
聖書のまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

教義と教会の特徴
聖書や七つの公会の決定などを含む聖伝承（Holy Tradition）を信仰の基準とした神学を有す。ニカイア・コンスタンチノープル信経（単に「信経」とも）を告白する。ほかニカイア信経、ハリファゲン信経（カルケドン信条）を承認する。これらについては、西方教会も同様である。

聖神の発出は父からのみとする（フィリオクェ問題参照）、また聖画像敬拝（崇敬）を重視し、聖画像の形式を厳格に遵守する。聖画像の形式は聖伝承のうちであり、画家による恣意的な変更は許されない。領聖は必ず聖体と尊血の両方でおこない、聖餅（聖パン）にはイーストを用いる。

古代教会スラヴ語などの聖書と奉神礼の現地語化を重視するが、一方で奉神礼の構成は、ほぼ全世界的に共通する。マリア論では「無原罪懐胎」説を承認しない。

教会はハリストス・イイススを頭とし、聖神の導きのもとでハリストスの体である教会全体が歩んでゆくものである。コンスタンチノポリス総主教（全地総主教）を名誉上の首位と認めるものの各首座主教や各主教が自立した主教区を管轄する。いかなる限定や条件付きでも一主教・一首座主教が教義に関して無謬の宣言を出すことは承認しない。したがって西方教会の採用する教皇首位権や教皇不可謬説はこれを認めない。

今日の正教会は五大陸にまたがり、各国地域それぞれに特徴があり多様さを許容している。その多様性は各主教・主教区の間での、聖神の恵みによる愛の交わりによる一致に基礎を置く。また西方典礼（アングリカン様式、ローマ様式その他）などさまざまな伝統（traditions）が共通の信仰のもとにも正教会の中に包摂されている。

正教会で用いる旧約聖書の底本は今日二種類ある。ユダヤ人が伝承したマソラ本文版と、ギリシャ語に翻訳された七十人訳聖書である。七十人訳は使徒たち、初代・古代教会の教父たちも用い、教会の中で広く用いられてきたという歴史がある。この二つの旧約聖書は、細部では少なからぬ相違もあるが、教会はこの二つの伝承を、ともに「旧約聖書」として受け入れている。一説に正教会は七十人訳しか承認しないとも言われるが、誤りである（マソラにない部分については、教会によって諸見解がある）。

公祈祷である奉神礼では一年を周期として新約聖書が通読されるが、黙示録は朗読されない。 旧約聖書は聖詠経（詩篇）が随所で朗読・歌唱される。その他、大斎期間、イサイヤ書、創世記、箴言がほぼ通読される。また大斎期には聖詠経全文が合せて二回通読されることになる。 旧約聖書からの朗読は多く祭日の前日の晩課においてなされる。これをパレミヤといい、特に復活祭・降誕祭・神現祭・旧約の聖人を記憶する祭には多くの箇所が朗読される。 また聖詠経の中の語彙を用いて、新約の信仰に一致するようにアレンジした祈祷文が編集されることも多い。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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いろんなコンプレックスがあるんですね。
本当に人の心は面白いものです。

家族愛を表す用語としてコンプレックス（抑圧された複合意識）という用語が使われる事がある。ただ、こういった用語はその前提となる考えがそれぞれ違うため、単純にイコールには出来ない。例えば、エディプスコンプレックスは父親に対する対抗心として母親への愛があり、マザーコンプレックスは単純な母親への感情を意味する。そのため、細かく見ればそれぞれ意味は異なる。

前述のように子供から母親に対する度を過ぎた愛はマザーコンプレックスあるいはエディプスコンプレックスと呼ばれる。又、ジークムント・フロイトは女の子が初め母親に愛情を向けることを指摘し、またカール・グスタフ・ユングは純粋な母親への愛は女性に良く見られると指摘した。一方、母親から子への愛を表す用語は阿闍世コンプレックスと言われる。この用語は母親の無限の愛を前提にする。息子の場合はアグリッピーナコンプレックスと呼ばれることもある。この用語の場合母親の歪んだ息子に対する愛を前提にする。

一方、子供から父親への度を過ぎた愛情はファザーコンプレックスという。女性の場合エレクトラコンプレックスという。この場合は母親への愛の次の段階としての女性の父親に対する愛を意味する。男性の場合オレステスコンプレックスというが、これは母親への愛との重なり合いで苦しめられているという意味合いを含む。父親の息子への度を過ぎた愛はアブラハムコンプレックスという。この場合は息子離れが出来ず、親離れをしようとする息子を憎む意味合いを含む。父親の娘への愛は白雪姫コンプレックスと言われる。これは、母親の嫉妬が背後にある。

兄弟愛、姉妹愛という言葉があるが、これもまた度が過ぎた場合、「シスコン（シスターコンプレックスの略）」「ブラコン（ブラザーコンプレックスの略）」と呼ばれる。親の愛をめぐる心理葛藤として「カインコンプレックス」と呼ばれる場合もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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24時間マラソンでも日本中に感動をくれた欽ちゃんが今度は野球で頂点に立ったんですね。欽ちゃん自身、球団を作ったときに三年で結果が残せたらいいなと考えていたらしいですが、まさに描いていた通りに夢が叶った事に。今年は、欽ちゃんにとって最高の一年になりそうですよね。

『参照記事』

出発から３年、夢列車がとうとう日本一にたどり着いた――。１０日、全日本クラブ野球選手権で念願の初優勝を果たした茨城ゴールデンゴールズ（ＧＧ）。決勝のＮＯＭＯベースボールクラブ（大阪）戦は序盤から得点を重ね、北野偉也投手は相手を１安打無得点に抑える完璧なピッチング。不祥事を乗り越えての優勝にスタンドや地元から温かい拍手が送られた。【山崎理絵、飼手勇介】
　初優勝まで、あとアウト一つ。一塁側スタンドの応援団は皆立ち上がり、マウンド上の北野偉也投手に「あと一人、あと一人」とエールを送る。打者が打ち上げた球は、右翼・岩田紀彦主将のグローブに。跳びはねて勝利を祝う応援団。「よくやったー、おめでとう」と声が飛んだ。萩本欽一監督が胴上げされると、フェンス越しに「わっしょい、わっしょい」と一緒に掛け声を出した。
　応援団３５人は、午前７時に稲敷市を出発。スタンドでは「茨城」の文字が背中に入ったユニホームや黄色い鉢巻き姿で選手たちを見守った。
　チャンスは初回から。岩田主将が適時二塁打を放ち、小嶋圭佑選手が還り先制。「このまま上って行こう」。つくばみらい市の大里良子さん（５６）が叫ぶ。続く酒井忠晴選手の右前安打で岩田主将が２点目のホームを踏むと、木澤安司応援団長（６７）は「続け続け」と声を張り上げる。
　「追加点がほしい」。五回、鴨志田君子さん（６５）が祈った。選手の料理を作るため、毎週牛久市から稲敷市に通っている鴨志田さん。「孫のようでドキドキです」
　六回裏、北野投手の好投が続く。三條能央捕手の母久美子さんは福島県郡山市から駆け付けた。「伸び伸びできている。バッテリーの息がぴったりですね」と、息子の背中を見つめた。
　試合終了後、木澤応援団長の妻かほるさん（６４）が涙をぬぐった。「３年間応援してきてよかった。もう胸がいっぱいです」。
　◇近く優勝報告会も??初優勝に沸く地元
　茨城ＧＧの本拠地である稲敷市は、念願の初優勝に沸いた。市では近く、優勝報告会を開き、公共機関玄関に「祝優勝」の張り紙を張るという。